El gober

Oliva, tomando fotoa turistas.

Por qué no me querían dejar ver al Papa.

Cristeros

No puede ser que, a casi cien años, exista gente que todavía cree que la cristiada fue totalmente obra del gobierno. De sobra hay pruebas de que fue el mismo clero el que se "auto cerró" las puertas de los templos para echar a andar a la gente contra el artículo 24 constitucional que prohibía el culto en público, y de sobra también que el Papa se deslindó del movimiento cristero por sanguinarios, se quedaron colgados de la brocha, y eso nadie lo va a borrar del archivo general de la nación, el archivo del Vaticano y de los libros de historia. Está por salir La Cristiada, la película de los mártires de León, esperen la divertida reseña en este su muro de confianza.

El día de la menstruación

Yo simplemente no encuentro la razón para felicitar a alguien por el sexo con el que nació, por que, como dijo un amigo: "Si vamos a felicitar a alguien por lo que trae entre las piernas primero habría qué felicitar a Tommy Lee".

Las mujeres son una maravillosa parte de mi vida, los hombres también pero, y ya sin que suene a orgía, de eso se trata la vida. Quiero decir, estamos un lapso tan corto en este planeta y el capitalismo es tan rudo en su manera de individualizar, como para dividirnos en tanta clasificación y fiesta con motivo de las mismas.

El Día Internacional de la Mujer es un día en el que no debemos felicitar a las fulanas por serlo, es un día en el que hay qué reflexionar los paradigmas con los que las forzamos, y se fuerzan, estos seres a vivir.

Es decir, no reflexionar sobre la violencia hombre - mujer (esa tiene su día propio), sino sobre la visceral y no pocas veces asesina (todos la conocemos, esa activa pasiva) violencia mujer - mujer. Francamente no me explico cómo pueden vivir con esos niveles de violencia cotidiana y bajo orígenes tan pobres como el sobrepeso, el tamaño de las tetas o la combinación de la ropa.

También sobre los tacones. En serio no puedo creer cómo les puede gustar usarlos. No es que me queje, admito que me agrada cómo se les ven, pero no dejo de pensar que si un día los hombres decidimos que se ven mejor adentro de una bolsa negra en un pozo seguramente se van a ir a meter.

Lo mismo pasa con el cabello largo, las faldas. Antropológicamente cada una de estas cosas son símbolos de debilidad. La manipulación con la que blandan esa debilidad es otra cosa.

Lenin planteó que, dentro de la célula familiar, la mujer es el proletariado, por estas mismas y otras condiciones. No ha cambiado desde 1921.

No hay qué olvidar también que, en la Primiera Internacional francesa, en 1791: "Mujeres y niños hasta de trece años lucharon en los días de la Comuna al lado de los hombres", quizá hubo un retroceso, por que yo como que las veo más vendiendo Mary Kay hoy en día.

No felicitar, dije, por que este asunto de emanciparse es una lucha, y en las luchas no hay felicitaciones. A lo más un saludo desde el frente, por que la verdad es que ni hombres ni mujeres hemos ganado la lucha por saber exactamente a dónde vamos o cómo ir que es lo que realmente importa, y ante esta falta de certidumbre, las felicitaciones carecen de absoluto fundamento y el que lo haga merece francamente la horca, por burro.

En lo personal me desagradan los "días pretexto", pero por algo se empieza.

Comunismo juvenil mexicano

Lenin, también fue joven.

Veo que las asociaciones comunistas juveniles de México cometen el yerro de dedicarse a las protestas, a manifestarse públicamente a favor o en contra de esto y aquello.

Son, según sus manifiestos, marxistas-leninistas; existe un texto de Lenin sobre el papel de las ligas juveniles.

Recuerdo que dice, palabras más o menos: "debemos forjar hombres cultos, no se puede edificar una nación exitosa sobre una masa obrera de analfabetas. He ahí el papel de las juventudes socialistas, hay que alfabetizar".

Quizá en México la tarea prioritaria ya no es alfabetizar, pero sí fomentar la lectura. ¿Por qué no estamos en eso, camaradas?

Lo he dicho antes y lo reitero: El papel del comunista actual es, por una parte, el fomento de la lectura para crear mexicanos analíticos, a quiénes poder hidratar de ciencias y del socialismo conocido y adaptarlo a este o a el siguiente siglo; y por otra parte, provocar el colapso del capitalismo por medio del impulso del libre mercado, hay que ocupar puestos de poder para purgar y acelerar la llegada de la cúspide del orden actual, hasta que los obreros dejen de tener lo poco que tienen y por lo que tanto luchan, por que solo el que no tiene nada es capaz de todo.

De este modo se terminaría con un gran frenillo impuesto por los poco doctos, que el comunismo no será posible -en México y en el mundo-, mientras Estados Unidos esté ahí, por que entonces no estará.

Algunos dirán que cuando los yankis no estén habrá otro que le suceda, pero esta es una concepción burguesa que se empeña en crear un espejismo de "nada cambia nunca", por que a sus intereses beneficia la idea. Pero eso, eso está en otro texto de Lenin.

El pitero giff

Francamente no entiendo por qué le entregaron ese reconocimiento a Mario Almada, o mejor dicho, no entiendo de qué modo puede ser bueno haberlo hecho.

Su aporte al cine (mexicano o no) es similar a cero. Es decir, fue mal actor, sus películas están plagadas de errores y está de más decir que no hay propuesta en ninguna de ellas.

Mas allá, es una figura gris.

Abundan personajes de la cultura popular que fueron o son malos actores y todo lo demás, pero hicieron reír a alguna masa o eran de buen ver, Almada no, nada.

Hizo cincuenta mil películas que se han hecho conocer más por su volumen y una vaga idea de su contenido que alguna individualmente.

Sinceramente, la obra entera de Almada me parece vergonzosa, si me la quieren vender como cine; ergo, darle un premio por su trayectoria y culturizar sus cintas está totalmente fuera de mi comprensión.

Yo no sé, quizá me falta un sentido, estoy demasiado pendejo (pero bien, bien, bien), que creo que hay gente a la que se le debe eso y más, como Carlos Reygadas y Arturo Ripstein, quienes han hecho los más deliciosos retratos de eso a lo que podríamos llamar “lo mexicano”.

Por que así venden a Almada, como un retratista logrado. Por favor. Y bueno, podríamos decir que Ismael Rodríguez retrató a un México inexistente, y se le puede tildar de mentira y complicidad con el sistema político, pero hay una enorme calidad estética cuando menos, y en la cosmogonía almadiana no la hay.

La entrega del premio del Guanajuato Internacional Film Festival (giff) a Almada se me antoja un grave síntoma que anuncia otra decena de décadas de pueblo agachón.

Hace 10 años todos hacían mofa del cine (es un decir) de Almada, hoy es un guía espiritual del cineasta mexicano a través de su obra, y eso no nos va a traer más que vergüenzas en todos los niveles.

Como dijo Ezra Pound (o no recuerdo si fue Guillermo Samperio): Una cosa es que les guste la mierda, pero no me vengan a decir que la mierda es arte.

Y ahora que recuerdo, ahí está Luis Estrada, que creó El Infierno y La Ley de Herodes, llenándose de algo que apunta muy bien a ser polvo del olvido, cuando debería ser gloria sobre gloria. ¿Ya vieron El Infierno? Es lo mejor que ha dado esta década el cine hecho en México, señores, gran argumento, actuaciones preciosas, diálogos riquísimos, personajes inolvidables, poesía por todos lados y sin embargo tan pero tan ligera. Pero el premio es para Almada, claro.

Piterez numerada:

1.- En México el apoyo cultural no existe, pero en Guanajuato, así de raquítico como está, es donde hay más. Es bonito, yo también me emocioné cuando supe que existiría el Rally Malayerba y el Festival Expresión En Corto. Pero era demasiado bueno para ser verdad, es como la mayoría de los concursos y festivales (de cine, de poesía, de pintura, de todo), una podredumbre de compadrazgos y enemistades y así es hasta el día de hoy.

2.- Existe una tibieza de criterios en cuanto a la directriz del En Corto hoy giff, y se piensa invariablemente en la derrama económica. ¿Por qué invitar a Burton? Dios, hay diez mil mejores cineastas en el mundo que no hay hecho su decena de cintas predecibles y sobremasticadas, ¿Por qué no invitar a Kim Ki Duk? Los gringos -que son los de la derrama- sólo ven cine gringo y quienes dirigen el festival lo saben. Tan lo saben que presentan el festival en inglés, principalmente.

3.- ¿Entonces, por qué hacer el festival en Guanajuato? Al principio -imagino- buscaban plantear a Guanajuato como una capital mexicana de la cultura. Todos sabemos que en México el “nivel cultural” en los individuos – nivel y cultura como son entendidos por la burguesía- no lo hay y mucho menos tiene capitales. Sería lo mismo hacer el festival en Xichú. El hecho de efectuarlo en Guanajuato no habla más que de hipocresía. (un festival de arte en el mayor bastión de la mochez nacional, Guanajuato, hazme el favor).

4.- Sí, no existe apoyo cultural en México. Y no tiene por qué existir, como tampoco deberían existir los programas Progresa y Procampo. Desgraciadamente la mayoría de los artistas tienen esa rastrera costumbre de estarle pidiendo al gobierno para todo. Hay que quitarnos eso, de verdad. Si no, vamos a seguir teniendo festivales como los que “nos dan”, como el giff que tenemos: ajeno, chafa y palanquero.

Dos dedos

Cualquiera con dos dedos de frente puede ser periodista.

Para empezar es un oficio, no una profesión. Es igual que ser carpintero, herrero, panadero o campesino.

Los conocimientos técnicos son siete u ocho reglas que se aprenden en una hora y se asimilan en menos de cuatro meses de ejercicio.

Quizá cabría añadir dos meses más por cada fuente, debido a las mañas características de cada una.

Simplemente el que puede articular correctamente una frase con sujeto, verbo y predicado (con sintaxis y ortografía), puede ser periodista. En eso consiste el periodismo, en decir el sujeto, su acción y complementar.

El capitalismo nos ha vendido una idea de lo único que va a ser difícil de digerir.

Un sólo amor, -para siempre-, una sola vida, refrescos de 600 mililitros, pizza individual, una sola vocación, un solo talento.

Muchas personas van por la vida con el autoestima arrastrando debido a este axioma, pensando que hay dos o tres cosas que le gustan pero ninguna es La Vocación, El Talento que le darán sentido puro a su vida.

El ser humano promedio cuenta con una serie de capacidades generales en su edad adulta, si se ejercitan o no es otro asunto, la vocación y el talento son valores morales burgueses determinados por las condiciones históricas del ser y pueden mutar según sus necesidades de sobrevivir.

Dentro del juicio burgués el talento y la vocación son resúmenes asimilables de la capacidad de acumulación de capital de un ser humano, para su mejor administración se habla de un solo resumen por ser. Un ser alienado de este juicio moral no tendrá “un” talento, “una” vocación, será un ser. Pero debe hacerse encajar con estas “cualidades” (en las categorías ya establecidas, arte, deporte, ciencia, sus desgloses) en el mundo del capital para subsistir y vender su talento como garantía de una buena fuerza-trabajo.

Ahora, sin duda pocos seres humanos (en proporción) pueden visualizar el fenómeno físico de la acústica (no la simple representación de las ondas de rayas emanando de una antena) y trabajar con ello, se requiere una capacidad de abstracción que no se consigue con práctica, pero cualquiera puede decir en un texto que mañana entrará en vigor el aumento al pasaje en los microbuses.

Algunos dicen que se requiere capacidad de síntesis, suspicacia, persistencia, ingeniería social. Para ninguna de estas cosas se va a la universidad, además son cualidades desarrollables, no se requiere genética privilegiada.

Debemos dejar de encumbrar este oficio, debemos dejar de encumbrar cosas, somos más animales, mucho más simples de lo que queremos aceptar. ¿Ya leyeron El Mono Desnudo de Desmond Morris?

Y parafraseando a Ricardo Castillo “La verdad está al fondo a la derecha, donde no se puede llegar de frac”.